En su primer año al frente de la Iglesia católica, León XIV ha hecho de la paz algo más que un principio doctrinal: la ha convertido en una intervención constante en la escena internacional, en medio de un ciclo de conflictos que están reconfigurando el orden global. Una y otra vez, ya sea desde la Plaza de San Pedro o desde cualquier lugar en el que se encuentre, León XIV ha repetido una idea con variaciones mínimas pero insistentes: no hay justificación para la guerra. Lo ha dicho en audiencias generales, en mensajes litúrgicos y frente a delegaciones diplomáticas, mientras el mapa global se llena de conflictos activos y tensiones latentes. Y así, un día a la vez, lo que comenzó como un pontificado prudente —marcado por gestos de continuidad y un tono medido— ha ido mutando hacia una voz más directa. En apenas 12 meses, el papa ha pasado de administrar la herencia institucional del Vaticano a posicionarse como un actor que incomoda y que, en ocasiones, choca con la lógica de poder que domina la política internacional. UN MUNDO DE DISPUTAS Y FRACTURAS Ese giro no es menor. En un contexto atravesado por guerras prolongadas, disputas energéticas y fracturas geopolíticas, su insistencia en el diálogo y el desarme no sólo define su perfil pastoral, sino que reconfigura el papel del Vaticano como interlocutor global. Y mientras las potencias endurecen sus posturas y los conflictos se prolongan, la Santa Sede intenta sostener un discurso que, aunque tradicional en su forma, adquiere un peso distinto en medio de una creciente fragmentación internacional. En dicho contexto, el analista Ian Bremmer señaló recientemente que “estamos entrando en una era de mayor fragmentación global, con más conflictos y menos cooperación”, y que en dicho escenario “la insistencia del Papa en el diálogo no sólo define su perfil, sino que plantea una interrogante más amplia sobre el papel que puede jugar una voz moral en un sistema internacional cada vez más tensionado ”. ESFUERZOS Para profundizar sobre el primer año de León XIV al frente de la Iglesia Católica, platicamos con Felipe Gaytán, profesor de la Universidad La Salle de México y experto en sociología de la religión. En ese sentido, el experto dijo que ha sido un año de esfuerzos por resarcir las tensiones y rupturas generadas por las iniciativas de Francisco en el pasado, relacionadas con el papel de la mujer, el reconocimiento de la diversidad sexo-genérica, entre otros temas. Así mismo, comentó que estas acciones provocaron tensiones con sectores conservadores, llegando incluso a amenazas de cisma por parte de algunos miembros y organizaciones en Estados Unidos y Europa. Estas tensiones fueron evidentes durante el cónclave que eligió a León XIV, ya que Trump impulsó a los cardenales más conservadores de Estados Unidos, pensando en su posible candidatura electoral, sin comprender completamente los mecanismos internos de la Iglesia, que no funciona como una democracia participativa. “En ese momento, Trump no solo generó tensión, sino que incluso llegó a burlarse del Vaticano, publicando en sus redes sociales una imagen suya como papa, y recientemente compartió una imagen en la que aparece como Jesucristo, denostando al papa y apelando al nacionalismo estadounidense”, señaló Felipe Gaytán. LAS CLAVES Su nombre de nacimiento es Robert Francis Prevost. Fue elegido el 8 de mayo de 2025 como el papa número 267 de la Iglesia Católica. Es el primer papa estadounidense. Hay 1.300 millones de católicos en el mundo; es la población global sobre la que León XIV ejerce liderazgo espiritual, lo que dimensiona el impacto potencial de sus decisiones. ENTREVISTA Pregunta: ¿Cuál es tu impresión general de este primer año del papado de León XIV? El papa actual se ha dedicado a reparar esas rupturas, convocando a las organizaciones religiosas a sumar esfuerzos y a los feligreses a asumir un laicado más activo en la evangelización. Un ejemplo fue permitir la participación LGBTQ en San Pedro durante un jubileo reciente. Sin embargo, León XIV cambió esa percepción indicando que debía verse como una peregrinación más. En temas internacionales se ha centrado en conflictos globales. Aunque sus mensajes han sido más espirituales respecto a Ucrania y Nigeria; respecto a Irán o Gaza adoptó posturas políticas. Pregunta: Hasta ahora sus viajes han sido a lugares en Oriente Medio y África. ¿Qué opinas al respecto? Es importante recordar que antes que estadounidense es un fraile agustino considerándose peregrino. Su agenda se centra en los necesitados promoviendo justicia social siguiendo doctrinas anteriores. Visitar EE.UU. sería incómodo por Trump. A diferencia de Francisco evita Argentina quizás por cuestiones políticas relacionadas con nacionalismo peronista. Pregunta: Finalmente ¿qué tipo liderazgo deberá ejercer? El Vaticano tiene misión pastoral mandato moral político. Buscará recomponer Iglesia abordar abusos fortalecer pastoral establecer canales internos para evitar rupturas recuperar confianza. Intentará consolidarse convocante promoviendo diálogos ecuménicos interreligiosos reflejando idea Hans Küng paz entre religiones. A pesar cambios principios doctrinales sobre vida cuerpo familia permanecen inalterables. No negociará estos temas mantendrá postura prudente evitando confrontaciones defendiendo principios. Fuente: Publimetro
El catolicismo en los países latinoamericanos ha experimentado un declive en la última década, a medida que un número creciente de adultos opta por no afiliarse religiosamente, identificándose como ateos, agnósticos o simplemente nada en particular. Estos hallazgos provienen de un informe publicado por el Pew Research Center, basado en encuestas realizadas a principios de 2024 en seis de los países más poblados de la región: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú. En nuestro análisis encontramos que la proporción de católicos en la población de estos países ha disminuido significativamente desde el periodo entre 2013 y 2014. Mientras tanto, una proporción creciente de adultos en la región no está afiliada religiosamente, señaló Kirsten Lesage, investigadora asociada de Pew y autora principal del informe. A pesar de que la mayoría de los latinoamericanos siguen siendo cristianos, el catolicismo sigue siendo la corriente dominante. Sin embargo, se ha observado una disminución constante en esta iglesia en una región que solía ser un bastión de la fe católica y que tiene vínculos estrechos con el papa León XIV, quien sirvió durante años en Perú antes de su elección en 2025. Según la encuesta, los católicos representan entre el 46% y el 67% de la población adulta en estos seis países, mientras que el porcentaje de personas no afiliadas religiosamente varía del 12% al 33%. En la última década, la proporción de católicos ha disminuido al menos 9 puntos porcentuales en cada uno de estos países, mientras que el porcentaje de adultos no afiliados ha aumentado en 7 puntos porcentuales o más. Lesage destacó: De hecho, ahora hay más adultos no afiliados religiosamente que protestantes en Argentina, Chile, Colombia y México. Hace diez años, estos países tenían mayorías católicas abrumadoras. Particularmente en Chile, se observó una caída significativa del número de personas que se identifican como católicas, pasando del 64% al 48% en una década. Colombia también experimentó una disminución notable con una caída del total de católicos del 79% al 60%. En el resto de los países encuestados, aproximadamente dos tercios de los mexicanos y peruanos son católicos, al igual que alrededor del 60% de los adultos en Argentina y Colombia. Sin embargo, todas estas mayorías son más pequeñas que hace diez años. La influencia tradicional de la iglesia católica se ha visto erosionada en América Latina debido a escándalos de abuso sexual por parte del clero y a posturas controvertidas sobre temas como el aborto y los derechos LGBTQ+. Cada vez más personas buscan respuestas espirituales fuera de la iglesia: practicando yoga, consultando tarotistas o astrólogos y adoptando creencias alternativas a las religiosas. En general, la proporción de adultos no afiliados religiosamente ha aumentado significativamente en toda la región durante la última década. La encuesta originalmente se centraba en cómo los latinoamericanos criados en familias católicas abandonaban esa fe para unirse a iglesias protestantes o incluso renunciaban por completo a la religión organizada. A pesar de esto, el protestantismo se ha mantenido relativamente estable en América Latina según Pew. El cambio más significativo se ha producido entre las personas sin afiliación religiosa. En resumen, ahora hay más adultos no afiliados religiosamente que protestantes en Argentina, Chile, Colombia y México. Esta tendencia refleja un cambio significativo en las preferencias religiosas dentro de América Latina. Cuando se les pregunta sobre su religión actualmente, aproximadamente dos de cada diez adultos mexicanos se identifican como ateos, agnósticos o simplemente nada en particular. En contraste, solo alrededor del 10% se identifica con alguna rama del protestantismo. Fuente: Publimetro
En su primer año al frente de la Iglesia católica, León XIV ha hecho de la paz algo más que un principio doctrinal: la ha convertido en una intervención constante en la escena internacional, en medio de un ciclo de conflictos que están reconfigurando el orden global. Una y otra vez, ya sea desde la Plaza de San Pedro o desde cualquier lugar en el que se encuentre, León XIV ha repetido una idea con variaciones mínimas pero insistentes: no hay justificación para la guerra. Lo ha dicho en audiencias generales, en mensajes litúrgicos y frente a delegaciones diplomáticas, mientras el mapa global se llena de conflictos activos y tensiones latentes. Y así, un día a la vez, lo que comenzó como un pontificado prudente —marcado por gestos de continuidad y un tono medido— ha ido mutando hacia una voz más directa. En apenas 12 meses, el papa ha pasado de administrar la herencia institucional del Vaticano a posicionarse como un actor que incomoda y que, en ocasiones, choca con la lógica de poder que domina la política internacional. UN MUNDO DE DISPUTAS Y FRACTURAS Ese giro no es menor. En un contexto atravesado por guerras prolongadas, disputas energéticas y fracturas geopolíticas, su insistencia en el diálogo y el desarme no sólo define su perfil pastoral, sino que reconfigura el papel del Vaticano como interlocutor global. Y mientras las potencias endurecen sus posturas y los conflictos se prolongan, la Santa Sede intenta sostener un discurso que, aunque tradicional en su forma, adquiere un peso distinto en medio de una creciente fragmentación internacional. En dicho contexto, el analista Ian Bremmer señaló recientemente que “estamos entrando en una era de mayor fragmentación global, con más conflictos y menos cooperación”, y que en dicho escenario “la insistencia del Papa en el diálogo no sólo define su perfil, sino que plantea una interrogante más amplia sobre el papel que puede jugar una voz moral en un sistema internacional cada vez más tensionado ”. ESFUERZOS Para profundizar sobre el primer año de León XIV al frente de la Iglesia Católica, platicamos con Felipe Gaytán, profesor de la Universidad La Salle de México y experto en sociología de la religión. En ese sentido, el experto dijo que ha sido un año de esfuerzos por resarcir las tensiones y rupturas generadas por las iniciativas de Francisco en el pasado, relacionadas con el papel de la mujer, el reconocimiento de la diversidad sexo-genérica, entre otros temas. Así mismo, comentó que estas acciones provocaron tensiones con sectores conservadores, llegando incluso a amenazas de cisma por parte de algunos miembros y organizaciones en Estados Unidos y Europa. Estas tensiones fueron evidentes durante el cónclave que eligió a León XIV, ya que Trump impulsó a los cardenales más conservadores de Estados Unidos, pensando en su posible candidatura electoral, sin comprender completamente los mecanismos internos de la Iglesia, que no funciona como una democracia participativa. “En ese momento, Trump no solo generó tensión, sino que incluso llegó a burlarse del Vaticano, publicando en sus redes sociales una imagen suya como papa, y recientemente compartió una imagen en la que aparece como Jesucristo, denostando al papa y apelando al nacionalismo estadounidense”, señaló Felipe Gaytán. LAS CLAVES Su nombre de nacimiento es Robert Francis Prevost. Fue elegido el 8 de mayo de 2025 como el papa número 267 de la Iglesia Católica. Es el primer papa estadounidense. Hay 1.300 millones de católicos en el mundo; es la población global sobre la que León XIV ejerce liderazgo espiritual, lo que dimensiona el impacto potencial de sus decisiones. ENTREVISTA Pregunta: ¿Cuál es tu impresión general de este primer año del papado de León XIV? El papa actual se ha dedicado a reparar esas rupturas, convocando a las organizaciones religiosas a sumar esfuerzos y a los feligreses a asumir un laicado más activo en la evangelización. Un ejemplo fue permitir la participación LGBTQ en San Pedro durante un jubileo reciente. Sin embargo, León XIV cambió esa percepción indicando que debía verse como una peregrinación más. En temas internacionales se ha centrado en conflictos globales. Aunque sus mensajes han sido más espirituales respecto a Ucrania y Nigeria; respecto a Irán o Gaza adoptó posturas políticas. Pregunta: Hasta ahora sus viajes han sido a lugares en Oriente Medio y África. ¿Qué opinas al respecto? Es importante recordar que antes que estadounidense es un fraile agustino considerándose peregrino. Su agenda se centra en los necesitados promoviendo justicia social siguiendo doctrinas anteriores. Visitar EE.UU. sería incómodo por Trump. A diferencia de Francisco evita Argentina quizás por cuestiones políticas relacionadas con nacionalismo peronista. Pregunta: Finalmente ¿qué tipo liderazgo deberá ejercer? El Vaticano tiene misión pastoral mandato moral político. Buscará recomponer Iglesia abordar abusos fortalecer pastoral establecer canales internos para evitar rupturas recuperar confianza. Intentará consolidarse convocante promoviendo diálogos ecuménicos interreligiosos reflejando idea Hans Küng paz entre religiones. A pesar cambios principios doctrinales sobre vida cuerpo familia permanecen inalterables. No negociará estos temas mantendrá postura prudente evitando confrontaciones defendiendo principios. Fuente: Publimetro
El catolicismo en los países latinoamericanos ha experimentado un declive en la última década, a medida que un número creciente de adultos opta por no afiliarse religiosamente, identificándose como ateos, agnósticos o simplemente nada en particular. Estos hallazgos provienen de un informe publicado por el Pew Research Center, basado en encuestas realizadas a principios de 2024 en seis de los países más poblados de la región: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú. En nuestro análisis encontramos que la proporción de católicos en la población de estos países ha disminuido significativamente desde el periodo entre 2013 y 2014. Mientras tanto, una proporción creciente de adultos en la región no está afiliada religiosamente, señaló Kirsten Lesage, investigadora asociada de Pew y autora principal del informe. A pesar de que la mayoría de los latinoamericanos siguen siendo cristianos, el catolicismo sigue siendo la corriente dominante. Sin embargo, se ha observado una disminución constante en esta iglesia en una región que solía ser un bastión de la fe católica y que tiene vínculos estrechos con el papa León XIV, quien sirvió durante años en Perú antes de su elección en 2025. Según la encuesta, los católicos representan entre el 46% y el 67% de la población adulta en estos seis países, mientras que el porcentaje de personas no afiliadas religiosamente varía del 12% al 33%. En la última década, la proporción de católicos ha disminuido al menos 9 puntos porcentuales en cada uno de estos países, mientras que el porcentaje de adultos no afiliados ha aumentado en 7 puntos porcentuales o más. Lesage destacó: De hecho, ahora hay más adultos no afiliados religiosamente que protestantes en Argentina, Chile, Colombia y México. Hace diez años, estos países tenían mayorías católicas abrumadoras. Particularmente en Chile, se observó una caída significativa del número de personas que se identifican como católicas, pasando del 64% al 48% en una década. Colombia también experimentó una disminución notable con una caída del total de católicos del 79% al 60%. En el resto de los países encuestados, aproximadamente dos tercios de los mexicanos y peruanos son católicos, al igual que alrededor del 60% de los adultos en Argentina y Colombia. Sin embargo, todas estas mayorías son más pequeñas que hace diez años. La influencia tradicional de la iglesia católica se ha visto erosionada en América Latina debido a escándalos de abuso sexual por parte del clero y a posturas controvertidas sobre temas como el aborto y los derechos LGBTQ+. Cada vez más personas buscan respuestas espirituales fuera de la iglesia: practicando yoga, consultando tarotistas o astrólogos y adoptando creencias alternativas a las religiosas. En general, la proporción de adultos no afiliados religiosamente ha aumentado significativamente en toda la región durante la última década. La encuesta originalmente se centraba en cómo los latinoamericanos criados en familias católicas abandonaban esa fe para unirse a iglesias protestantes o incluso renunciaban por completo a la religión organizada. A pesar de esto, el protestantismo se ha mantenido relativamente estable en América Latina según Pew. El cambio más significativo se ha producido entre las personas sin afiliación religiosa. En resumen, ahora hay más adultos no afiliados religiosamente que protestantes en Argentina, Chile, Colombia y México. Esta tendencia refleja un cambio significativo en las preferencias religiosas dentro de América Latina. Cuando se les pregunta sobre su religión actualmente, aproximadamente dos de cada diez adultos mexicanos se identifican como ateos, agnósticos o simplemente nada en particular. En contraste, solo alrededor del 10% se identifica con alguna rama del protestantismo. Fuente: Publimetro
